No te enfades
NO TE ENFADES
PARA QUE una verdad espiritual tenga auténtica trascendencia y como norma moral sea útil tanto para el individuo como para la comunidad, tiene que ser algo más que un conjunto de palabras bonitas. Aunque habitualmente se resuman en frases cortas, sencillas y fácilmente comprensibles para todos, lo principal es que sean absolutamente realistas ya que, de lo contrario, no servirán para mejorar el estado interior del individuo ni de la comunidad.
Las religiones establecieron preceptos destinados a crear una conciencia ética en los pueblos, a combatir las actitudes puramente instintivas que eran nocivas para el grupo como, por ejemplo, el «tabú del incesto» presente en la mayorÃa de las culturas.
El quebrantamiento de estos preceptos, en caso de que fueran graves, era castigado por leyes basadas en premisas religiosas y, además, contaban con un castigo por parte de la divinidad en ésta o en otra vida.
Una de las actitudes más admirables de Sidarta Gautama es que no estableció prohibiciones; más bien sugirió una forma de vida para acabar con el propio sufrimiento explicando que la razón del dolor estaba en el deseo, en los anhelos.
Su doctrina no está basada en un temor al castigo sino en la búsqueda de la felicidad a través del desarrollo espiritual; de ahà que, en una sociedad estratificada en castas, con un gran número de individuos que vivÃan en condiciones paupérrimas, su palabra haya tenido desde el principio una amplia difusión.
Ni siquiera cuando Buda menciona las rectas formas de vida prohÃbe que se comercie con las armas o se fabriquen sustancias que alteren la mente; sólo se limita a recomendar que estos trabajos no sean realizados porque entorpecen la búsqueda espiritual y dañan el espÃritu. En todo caso, serÃa la misma persona que los ejerza la que se castigara a sà misma alejándose de la posibilidad de entrar en un estado de feliz beatitud.
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